No Dualidad



Al conocer lo bello como bello
todos conocen la fealdad en el mundo.

Todos saben que el bien es el bien
y entonces conocen el mal.

Así es como:

Ser y no-ser se engendran uno a otro.

Lo difícil y lo fácil mutuamente se integran.

Ancho y angosto se forjan uno a otro.

Voz y tono se armonizan uno a otro.

Por eso el hombre sabio
encausa los asuntos sin actuar.

Enseña estando callado.

No se opone a los seres que nacen
ni se apodera de sus vidas.

Nunca se queda en la obra cumplida.

Por no permanecer en ella,
no hay quien se la pueda arrebatar.

Tao Te King.



Las dualidades, bello-feo, etc. son concebidas por Lao Tse como correlativas, no aislables y como dos polaridades que emanan de una misma unidad. Parecen opuestos pero no lo son, son correlativos e interdependientes, como en la fisica tenemos los conceptos de partícula-onda, materia-energía..etc

La idea del no-ser, no debe entenderse aquí en el sentido metafísico de "más allá del ser" como se usa corrientemente en oriente, sino lo opuesto al ser, en el sentido de cesar de ser.

El universo situado en la bipolaridad de las dos fuerzas Yin y Yang "encausa los asuntos sin actuar" o sea practica el Wei-Wu-Wei (hacer no haciendo).

"Enseñar estando callado“ significa, entre otras cosas, la superioridad del silencio sobre la formalidad del lenguaje.

El sabio conoce las leyes cósmicas y al no inmiscuirse en las cosas escapa al ritmo cíclico, no "entra en la corriente" y evita la decadencia (representada en el cosmos por la declinación de los astros).

La alusión a la voz y tono se refiere a la lengua china hablada, porque a distintos ideogramas corresponde muchas veces un monosílabo de la misma pronunciación, y entonces los "tonos" más graves o más agudos resultan indispensables para identificar la palabra.

El zen abandona el dualismo, incluye la dualidad y va más allá... "Hay que superar el marco dualista del espíritu, sumergir las raíces en la conciencia Hishiryo (inconsciente) de zazen." 

(Sin Jin Mei)


Humanizar

Goya: Los fusilamientos del 3 de Mayo de 1808.

A veces parece que el tiempo no pasa; que todo se repite una y otra vez, que no aprendemos nada; que no sabemos cómo somos, ni dónde tenemos los pies.

A veces parece que actuamos como si los demás no fueran humanos; como si no pudieran sufrir; como si su dolor no fuera como el nuestro; como si sus vidas valiesen menos que las nuestras o tal vez nada.

Empatiza, observa, reflexiona, aprende, educa, crea, comparte… atrévete a asumir la valentía de propagar el entendimiento.

Humanizar impide el odio. Conocer a tu adversario le convierte en tu igual… y si el conocimiento llega a ser recíproco, entonces seriéis hermanos.

El 3 de Mayo

Todas las fotos del holocausto son terribles por el grado de crueldad y de sadismo pero esta particularmente simboliza para mi la barbarie alemana en su máxima dimensión. La madre en un acto instintivo trata de proteger a su hijo de la ráfaga de balas en el último instante de su vida. El grado de sadismo de los soldados y oficiales menores superaba el alcance de las ordenes superiores desvirtuando la teoría de que actuaban bajo presión o amenazas. Cabe preguntarse qué clase de adoctrinamiento pudo llevar a este verdugo a semejante bajeza.





La Chakana o cruz del sur


La chakana, «cruz andina» o «cruz cuadrada», es un símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes centrales en los territorios donde se desarrollaron tanto la cultura inca (Sur de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina) como algunas culturas preíncas (Perú).

La chakana posee una antigüedad mayor de 4 mil años, según el arquitecto Carlos Milla, autor del libro Génesis de la Cultura Andina. Hoy en día, la cultura aimara sigue reproduciendo el gráfico de la chakana en sus telas. Igualmente, los aimara aún conservan el calendario lunar de 13 meses con 28 días cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28 sale 364, el día 365 era considerado el día cero, algo así como una especie del inicial del año nuevo andino. Ese día es el 3 de mayo, que es cuando la Cruz del Sur adquiere la forma astronómica (geométrica) de una cruz latina perfecta.




La "chakana" o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas originarias de los Andes y posteriormente en los territorios del Imperio inca del Tawantinsuyo. Su forma es la de una cruz cuadrada y escalonada, con doce puntas.

El símbolo en sí, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur, aunque su forma, que sugiere una pirámide con escaleras a los cuatro costados y centro circular, poseería también un significado más elevado, en el sentido de señalar la unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo superior. Chakana pues, se comprende ya no sólo como un concepto arquitectónico o geométrico, sino que toma el significado de "escalera hacia lo más elevado".

Se han encontrado chakanas en diversas obras de arquitectura, petroglifos, tejidos, cerámicas y esculturas en Paracas, en el departamento de Ica, en Chavín al norte peruano e incluso en Tiahuanaco, en el altiplano de Bolivia. Se han encontrado también chakanas en Ecuador, Argentina y Chile, pues fueron parte del Imperio inca.
De hecho, un templo del Arcaico Tardío en el norte peruano, en el Complejo Arqueológico de Ventarrón, distrito de Pomalca, en Lambayeque posee la forma de chakana más antigua encontrada hasta hoy. El templo tiene una antigüedad aún no exactamente determinada, pero que sería de entre 4000 a 5000 años.


De hecho, la chakana no es una forma encontrada al azar, sino que se trata de una forma geométrica resultante de la observación astronómica. Los antiguos hombres "llevaron el cielo a la tierra" y lo representaron con este símbolo que encierra componentes contrapuestos que explican una visión del universo, siendo de esta manera representados lo masculino y lo femenino, el cielo y la tierra, el arriba y el abajo, energía y materia, tiempo y espacio. La forma de la chakana encierra en su geometría el concepto de Número Pi y el número real veintisiete[cita requerida].

Muchas de las formas típicas utilizadas por artesanos andinos encierran las relaciones geométricas marcadas por la chakana.

La elección de la cifra de suyos ('costado' en quechua) o regiones del Imperio, así como la definición dual de Hanan y Hurin ( Por ejemplo en Hanan Cuzco y Hurin Cuzco) estarían también basadas en las observaciones astronómicas simbolizadas en la chacana, estos cálculos fueron usados también como base para el diseño arquitectónico y de caminos.

El Qhapaq Ñan, o “El camino del señor” un gran sistema de comunicación, conformado por caminos pedestres instalados en distintos tramos del imperio, los cuales facilitaban a los chasquis, mensajeros del inca, el acceso a los puntos más distantes del Chinchaysuyo, Collasuyo, Contisuyo y Antisuyo. Durante el auge del imperio incaico, este camino se extendía por Chile, Argentina, Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia, convirtiéndose en la columna espinal de todo el Tahuantinsuyo. Los tramos de la ruta alcanzaban los 20 metros de ancho y, en ciertos puntos, se alzaban por encima de los 4,000 m.s.n.m. Las seis naciones por cuyo territorio pasa el camino vienen realizando esfuerzos conjuntos para lograr que el Qhapaq Ñan sea reconocido como Patrimonio Cultural de la Humanidad. La ruta chasqui es un atractivo turístico importante en la región andina.




El Qhapaq Ñan, Camino del Inca o Camino del Señor, eje central del sistema vial del Imperio Inca, es consistente también con la geometría de la chakana. Este camino marca una línea que atraviesa diversas ciudades del imperio incaico como Cajamarca, Cuzco, Tiahuanaco, Oruo y Potosí. Esta línea puede ser calculada tomando como centro a la ciudad del Cuzco, ombligo del mundo, según la concepción inca.

La chakana indica también las cuatro estaciones del año y los tiempos de siembra y cosecha. Algunos pueblos andinos celebran el día 3 de mayo como el día de la chakana, porque en este día, la Cruz del Sur asume la forma astronómica de una cruz perfecta y es señal del tiempo de cosecha. 

La cruz del sur era venerada por antiguos habitantes del Perú y, hasta hoy se mantiene la tradición de proteger los cultivos marcando el área cultivada con diversas chakanas. Este símbolo no tiene nada que ver con la cruz cristiana.
También es el símbolo de inkarri.





Viaje al interior de uno mismo


El zen es un viaje, 
que dura toda la vida. 
El destino, es uno mismo.
Encontrar nuestra esencia, 
nuestra verdadera naturaleza.


Del pasado se aprende


Mucha gente queda como zombies viviendo en el recuerdo, autoengañándose con una ilusión de cambiar lo vivido, de negar esa realidad, como esperando que vuelva el pasado a hacerse una realidad que nunca existió. 

Claro que eso vivido ya pasó. No es algo que jamás pasó y que desean crearlo en su futura realidad, sino algo que ya ha muerto y ha renacido, pero esta vez como un aprendizaje que la mayoría ha ignorado... Del pasado se aprende.




Un acto vale más que mil palabras



"Las cosas no se dicen, se hacen, porque al hacerlas se dicen solas."
Woody Allen

En la imagen, un perro de salvamento, el Terranova, esta raza posee cualidades innatas para el salvamento en agua. También los leones marinos de la Patagonia han sido utilizados con éxito en operaciones de rescate de personas en el mar, ya que pueden trabajar en condiciones de mala mar, pero también para iniciativas de recuperaciones de tesoros sumergidos, salvamento marítimo y búsqueda de cadáveres entre otras cosas.

 Desde Zaragoza zen queremos expresar nuestro mas profundo respeto y admiración a todos esos seres que sin palabras hacen de nuestro mundo un lugar mejor con sus actos.